送平原家松霞备兵嘉湖

埋轮素志本澄清，宪府新开列戟明。

倚剑共瞻牛斗气，建牙新统鹳鹅营。

埙篪两地遥相忆，吴越千山节待更。

同谱岂逾同气谊，河梁分手泪先盈。

【疑难注释】

（1）平原家松霞：平原：平原县，家松霞：本家姓张，松霞是字号。张吉士，字松霞，平原县人。明崇祯六年（公元1633年）癸酉科举人，崇祯十三年（公元1640年）庚辰科三甲第七十五名进士。授陕西苑马寺录事，升平阳府推官。入清，授陕西武功县知县，升兵部职方司主事、郎中。历浙江督粮道、嘉湖兵备道。卒祀乡贤祠。著有《通鉴史传评纂》、《性理评纂》。

（2）埋轮素志：埋轮，古代御史等官上章弹劾，若遭中旨抑止，则埋车轮于洛阳都亭，表示必犯颜直谏，死而后已。素志，平素的志愿。此处指家松霞平素有澄清吏治、勇于弹劾的志向。

（3）宪府：古代掌管刑狱的官署，此处借指家松霞即将赴任的军事或行政机构，因其负有监督、治理之责。

（4）列戟明：列戟，古代官署或显贵之家门前排列兵戟，以示威严。明，此处可能指家松霞新任职务的显赫与光明。

（5）倚剑共瞻牛斗气：倚剑，持剑而立，形容威武或决心坚定。牛斗，二十八宿中的牛宿和斗宿，古人认为其位置相近，故常以“牛斗”并称，此处可能借指家松霞与友人或同僚间的豪情壮志和相互仰慕之情。

（6）建牙：古代将军出征或统率军队，树立牙旗作为标志，称为“建牙”。此处指家松霞新统领军队，准备出征或镇守。

（7）鹳鹅营：鹳和鹅都是水鸟，常栖息于水边，此处可能借指水军或驻扎在水边的军营，是家松霞即将统帅的部队。

（8）埙篪：埙和篪都是古代乐器，二者合奏时声音和谐，常用来比喻兄弟或朋友间的和睦与默契。此处指家松霞与友人虽身处两地，但情谊深厚，相互思念。

（9）吴越：古代两个地区名，今江苏南部和浙江一带为吴地，今浙江北部和江苏南部为越地。此处泛指家松霞即将赴任的嘉湖地区及其周边。

（10）节待更：节，古代使者所持的符节，作为凭证和权力的象征。待更，等待更换或更替。此处可能指家松霞即将赴任新职，需更换符节以示身份和职责的变更。

（11）同谱：同姓之人称为同谱，此处指作者与松霞有同姓之谊。

（12）同气谊：同气，指兄弟；谊，情谊。同气谊即指兄弟般的情谊，此处泛指深厚的友情。

（13）河梁分手：河梁，桥。古人送别之地多在桥边，因此“河梁”成为送别的代称。此处指与友人松霞在桥边分别，情感深沉。

【语体意译】

我一直有着坚守正义、清除世间污浊的远大志向，就像古代埋轮以示不屈的官员那样。现在，新的监察机构（宪府）成立了，它庄严而光明，象征着公正与权威。我们手持利剑，共同期待着如同斗牛、斗气般激昂的斗志，去整顿、管理新设立的军营（鹳鹅营可能是指军营的代称或特定军营名）。

虽然我们身处两地，但心中的友谊如同埙和篪（两种古代乐器，常一起演奏，象征和谐）一样和谐共鸣，彼此深深挂念。尽管相隔千山万水，如同吴越两地般遥远，但我们期待着节日的到来，能有机会再次相聚。我们虽然同姓张，但这远远无法比拟我们之间志趣相投、情深意重如同亲生兄弟般的情谊。当我们在河边分别时，泪水已忍不住先盈满了眼眶，因为这份情谊让我们难以割舍。

【诗文赏析】

诗人以“埋轮素志本澄清”赞颂家松霞的高洁志向，随后描绘其新开宪府、统率军营的威武形象。诗中“倚剑共瞻牛斗气”等句，既展现了家松霞的英勇，也表达了诗人对他的敬仰与不舍。最后，诗人以“同谱岂逾同气谊，河梁分手泪先盈”作结，深情地表达了与家松霞的深厚情谊及离别时的哀愁。

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